今年年初剛從學校研究景觀設計，畢業研究相關城市水景觀沿革時，曾經簡單的研究宋代《清明上河圖》的水岸活動模式，當時的一些資料圖說相當有趣及吸引人，稍微整理分享如下:
《清明上河圖》由北宋畫家張正道所繪。是東武（今山東諸城）人。早年遊學汴京（今開封），後習繪畫，徽宗時在翰林圖畫院任職。善畫風俗畫，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭等。所繪《清明上河圖》卷，描繪當年汴京近郊在清明時節社會各階層的生活景象，真實生動，是一件具有重要歷史價值的優秀風俗畫。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其他的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。
北宋年間的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。
「清明上河圖」即描繪當時汴河兩岸商業活動繁榮景象與盛況，河川與市民生活緊密地結合，河岸成為市民休閒活動的場所，水域與人的關係十分多元化，分成郊外村景、汴河漕運、城區鬧市三大段落。
整幅晝卷從阡陌郊野、小橋輕舟、漕船推進到高廈激流，如孟元老的《東京夢華錄》所記載那種「四野如市」「清樓晝閣，繡戶珠帘，新聲巧笑於柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆」的商業繁榮面貌。
「清明上河圖」所見之活動,則須予較寬廣之河面發展，許多市場交易伴隨觀賞旅遊而融為一體，形成豐富多樣的景觀及大都市水岸活動模式，交織成一幅閒情雅緻、花樣繁盛的都市河岸活動景觀。
第一段是去年底在香港主辦的亞洲國際博覽會電子動態版《清明上河圖》，第二段是靜態的「清明上河圖」全幅分割圖，也希望圖友喜歡及時空轉換的寬心漫遊清代水岸街弄，感受傳統山水畫在科技藝術下呈現新生命意涵，分享給圖友們~
一.電子動態版的「清明上河圖」
二.靜態的「清明上河圖」-全幅分割圖
首段，汴京郊野的春光
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河裏船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船隻通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裏船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這裏是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
後段，熱鬧的市區街道
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷裏，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。
參考資料:
http://weberland.tripod.com/river/r01.htm
http://baike.baidu.com/view/7998.htm
台北市綠之網新生南路綠軸之水生態空間設計
